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[황제내경]에 나오는 무병 장수의 길 [황제내경]에 나오는 무병 장수의 길 [황제내경소문], [상고천진논편上古天眞論篇], 제1장 석재황제하샤 생이신령하시며 약이능언하시고, 昔在黃帝하샤 生而神靈하시며 弱而能言하시고, 유이순제하시며 장이돈민하샤 성이등천하샤. 幼而徇薺하시며 長而敦敏하샤 成而登天하샤. 옛날에 황제黃帝라는 분이 계셔 나면서 신神이 영통靈通하셨으며 어린 나이에 사물의 이치대로 능히 말씀 하셨다. 어려서는 마음이 두루하고 행동이 가지런 하셨으며, 자라서는 덕이 두텁고 행동이 민첨하셨다. 성인成人이 되어서는 천자天子의 지리에 올라 내문어천사왈여 乃問於天師曰余 문상고지인은 춘추개도백세하야 이동작불쇠라하야날, 聞上古之人은 春秋皆度百歲하야 而動作不衰라하야날, 금시지인은 연반백하야 이동작개쇠자는 시세이야오, 聞上古之人은 春秋皆度百歲하야 而動作不.. 더보기
동의보감에서 말하는 정 [정위지보精爲至寶] 동의보감에서 말하는 정 [정위지보精爲至寶] 정위지보精爲至寶 : 정은 지극한 보배가 된다. 부정자는 극호지칭이라, 인지정은 최귀이심소하니 재신중에 통유일승육합이니 夫精者는 極好之稱이라, 人之精은 最貴而甚少하니 在身中에 通有一升六合이니 차남자이팔미설지성수라 칭득일근이오 적이만자는 지삼승이나 손이상지자는 불급일승이라 此男子二八未泄之成數라 稱得一斤이오 積而滿者는 至三升이나 損而喪之者는 不及一升이라 정여기상양하니 기취즉정영하고 정영즉기성이라 일담음식지화미자 위정 精與氣相養하니 氣聚則精盈하고 精盈則氣盛이라 日啖飮食之華美者 爲精 고로 종미종청이라 인년십륙즉정설할새 故로 從米從靑이라 人年十六則精泄할새 범교일차즉상반합하니 유상이무익즉정갈신비라 凡交一次則喪半合하니 有喪而無益則精竭身憊라 고로 욕부절즉정모하고 정모즉기쇠하고 .. 더보기
동의보감에서 말하는 정[정위신본精爲身本] 동의보감에서 말하는 정[정위신본精爲身本] 정위신본精爲身本이란 "정은 사람 몸의 바탕(근본)이 된다"는 뜻이다. 영추에 왈 양신상박하야 합이성형에 상선신생을 시위정이라하니 정자는 신지본야라. 靈樞에 曰 兩神相薄하야 合而成形에 常先身生을 是謂精이라하니 精者는 身之本也라. 우왈 오곡지진액이 화합이위고하야 내삼입우골공하야 보익수뇌이하류우음고라. 又曰 五穀之津液이 和合而爲膏하야 內滲入于骨空하야 補益髓腦而下流于陰股라. 음양불화즉사액일이하류우음하니 하과도즉허하고 허즉요배통이경산이라하니라. 陰陽不和則使液溢而下流于陰하니 下過度則虛하고 虛則腰背痛而脛狻이라하니라. 우왈수자는 골지충이오 뇌위수해니 수해부족즉뇌전이명하며 행산현모라하니라. 又曰髓者는 骨之充이오 腦爲髓海니 髓海不足則腦轉耳鳴하며 胻狻眩冒라하니라. [영추靈樞]에서는 .. 더보기